楊炎的“兩稅法”與白居易的《無(wú)名稅》詩(shī)

　　唐朝武德七年（公元624年）四月，為了恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，保證租稅收入，頒布了“租庸調(diào)法”，實(shí)行“據(jù)丁征稅”，即對(duì)人丁征收數(shù)額相等的稅收。在大量自耕農(nóng)存在的情況下，封建王朝用“租庸調(diào)法”來(lái)保障租稅收入，起了一定作用。但此后，由于政治和軍事形勢(shì)變化，社會(huì)動(dòng)蕩，特別是封建剝削階級(jí)的殘酷剝削和壓迫，自耕農(nóng)被迫典田賣(mài)地，土地日益集中，戶(hù)口戶(hù)籍破壞嚴(yán)重，按丁征收的“租庸調(diào)法”越來(lái)越喪失其存在的基礎(chǔ)。德宗尋中元年（公元780年），宰相楊炎提出了著名的“兩稅法”，改變了“租庸調(diào)”據(jù)丁征稅的作法，實(shí)行以財(cái)產(chǎn)多少為征稅標(biāo)準(zhǔn)。它的基本內(nèi)容有：（一）中央根據(jù)財(cái)政支出定出的總稅額，各地依照中央分配的數(shù)目向當(dāng)?shù)厝藨?hù)征收；（二）土著戶(hù)和額居戶(hù)，都編入現(xiàn)居州縣的戶(hù)籍，依照丁壯和財(cái)產(chǎn)的多少定出戶(hù)等；（三）兩稅分夏秋兩次征收，夏稅限六月納畢，秋稅十一月納畢；（四）“租庸調(diào)”和一切雜捐、雜稅全部取消，但丁額不廢；（五）兩稅依戶(hù)等納線(xiàn)，依田畝納米粟，田調(diào)稅以大歷十四年的墾田數(shù)為準(zhǔn)，均平征收；（六）沒(méi)有固定住處的商人，所在州縣依照其收入征收三十分之一的稅。

　　“兩稅法”的顯著特點(diǎn)在于，它改變了租稅徭役據(jù)丁口征收，租稅徭役多出自貧苦的勞動(dòng)群眾頭上的作法，它以財(cái)產(chǎn)的多少為計(jì)稅依據(jù)，不僅拓寬了征稅的廣度，增加了財(cái)政收入，而且由于依照財(cái)產(chǎn)多少即按照納稅人負(fù)稅能力大小征稅，相對(duì)地使稅收負(fù)擔(dān)比較公平合理，在一定程度上減輕了廣大貧苦人民的稅收負(fù)擔(dān)，這對(duì)于解放生產(chǎn)力，促進(jìn)當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展，起到了積極作用。但是，“兩稅法”實(shí)施不久，又告失敗，這可從《無(wú)名稅》中看出。

　　唐代著名詩(shī)人白居易的《無(wú)名稅》詩(shī)，不僅對(duì)封建社會(huì)的稅收制度和衰敗剝削勞動(dòng)人民作了生動(dòng)的寫(xiě)照，同時(shí)對(duì)“兩稅法”的產(chǎn)生、發(fā)展、消亡也作了精當(dāng)?shù)钠饰?。?shī)文如下：

　　厚地植桑麻，所要濟(jì)生民；

　　生民理布帛，所求活一身。

　　身外充征賦，上以奉君親；

　　國(guó)家定兩稅，本意在憂(yōu)人。

　　厥初妨其淫，明敕內(nèi)外臣；

　　稅外加一物，皆以枉法論。

　　奈何歲月久，貪吏得因循；

　　浚我以求寵，索無(wú)冬春。

　　織絹未成匹，繅絲未盈斤；

　　里胥迫我納，不許暫逡巡。

　　歲暮天地閉，陰風(fēng)生破村；

　　夜深煙不盡，霰雪白紛紛。

　　幼者形不蔽，老者體無(wú)溫；

　　悲端與寒氣，并入鼻中辛。

　　昨日輸殘稅，因窺官庫(kù)門(mén)；

　　繒帛如山積，絲絮如云屯。

　　號(hào)為羨馀物，隨月獻(xiàn)至尊；

　　奪我身上暖，買(mǎi)爾眼前恩。

　　進(jìn)入瓊林庫(kù)，歲久化為塵。

　　由此可見(jiàn)，勞動(dòng)者在封建剝削制度下，“所要”、“所求”、僅僅是“濟(jì)生民”，乃至“活一身”。“身外”之物，即生存必需以外之物，要項(xiàng)奉君王。這充分暴露了在剝削制度下苛捐雜稅的殘酷剝剝性。在“兩稅法”實(shí)施初期，唐王朝為維護(hù)其嚴(yán)肅性，防止在執(zhí)行過(guò)程中，擅自濫增稅目稅額，明令官吏不得在稅法規(guī)定的范圍之外，私自額外附加征收，否則作為枉法論處。但隨著時(shí)間的推移，貪得無(wú)厭的封建官吏仍在兩稅定額之外敲詐勒索。許多官吏為了得到升官提位，在正稅之外用“羨馀”的名義，向上級(jí)官吏直至皇帝進(jìn)貢。沉重的苛捐雜稅，使勞苦人民陷入了民不聊生的悲慘境地。這種額外的苛捐雜稅，也就是白居易將詩(shī)命題為《無(wú)名稅》的由來(lái)吧?！皟啥惙ā睂?shí)際上是失敗了。