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中國古代有“拉弗曲線”思想嗎？
1974年的一天，經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿瑟·拉弗和一些著名記者及政治家坐在華盛頓的一家餐館里。他拿來一張餐巾并在上面畫了一幅類似傾斜的拋物線的圖，向在座的人說明稅率與稅收收入的關(guān)系：稅率高到一定程度，總稅收收入不僅不增長，反而開始下降，這便是著名的拉弗曲線。“拉弗曲線”描述了稅率和稅收的關(guān)系。它給我們的啟示是：稅收政策必須考慮企業(yè)和勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性；稅率超過了一定的范圍將導(dǎo)致稅收收入的下降。那么中古古代有“拉弗曲線”的思想嗎？今天小編和您一起來看看。
中國古典名著《管子》就說：“取民有度”，把制定適當(dāng)?shù)亩愂諛?biāo)準(zhǔn)作為治國安邦的根本政策。歷史巨著《史記》中司馬遷提出了“善因論”的經(jīng)濟(jì)思想，他說：對于普通百姓的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，政府的政策“善者因之，其次利道（導(dǎo)）之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。”《貞觀政要》里也說：“為君之道，必先存百姓。若損百姓以奉君上，如割骨啖肉，腹飽身斃。百姓不足，君孰與足？凡理國者，務(wù)積于人，不在于盈其倉庫。”從中國古代的這些思想里可以看出，國家最好的經(jīng)濟(jì)政策是順應(yīng)和聽任人們進(jìn)行生產(chǎn)、貿(mào)易等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，不要橫加干預(yù)，在某些方面進(jìn)行誘導(dǎo)和教化，鼓勵(lì)或告誡人們應(yīng)該或不應(yīng)該參與哪些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，必要時(shí)進(jìn)行一定的調(diào)節(jié)和限制，“與民爭利”是最不好的經(jīng)濟(jì)政策。農(nóng)工商等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是“衣食之源”，個(gè)人為了自己的利益而從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，就擴(kuò)大了衣食之源，“上則富國，下則富家”；如果個(gè)人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)受到了限制或阻礙，衣食之源就會(huì)萎縮，既不會(huì)利家也不會(huì)富國。
這樣看來，其實(shí)中國古人早就想明白了稅收與治國安邦的關(guān)系，也制定了優(yōu)惠的稅收政策，改善投資環(huán)境吸引社會(huì)力量和外資前來投資興辦實(shí)業(yè)，以擴(kuò)大稅基，增加稅源，增強(qiáng)政府的財(cái)力，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
（本文來源：何謂巫毒經(jīng)濟(jì)學(xué)？ - 高連奎 - 草根網(wǎng)）
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